今日父母的困境

  钟思嘉

      歷史上，沒有任何一個社會像過去三十年來變遷地如此快速，快得讓人驚訝，尤其是家庭受到前所未有的衝擊。

一、社會變遷的事實

      當這一代父母還是小孩子的時候，如果父母說：「跳！」孩子只能問：「跳多高？」然而，當自己成為父母時，得到孩子的回答卻是：「為什麼？」這一聲「為什麼」在今日的父母心中產生了許多的疑問，具體而言就是：「以前我的父母要我做什麼，我就做什麼；而今要我的孩子做什麼，他偏就不做什麼。」於是，這一代父母難為之際，逐漸地體認到社會變遷的事實。而這社會變遷的事實主要來自兩方面——民主時代的來臨和小家庭的興起，分別說明如下：

（一）民主時代的來臨

    今日的社會已從傳統權威的生活型態轉變成為現代民主的生活型態，這種轉變不僅發生在政治、經濟變動等大環境中，而且發生在家庭、親子互動的小環境裡。換言之，過去強調長幼有序、尊卑有別的權威式人際關係，已轉變為人人平等、相互尊重的民主式人際關係。正因為如此，今日的孩子不再願意接受昔日順從的角色，他們生長在民主的時代，所見所聞都是講求平等，如女性向男性爭取平等、少數族群和黨派向多數族群和黨派爭取平等。而且在生活中的經驗亦是如此，如學校班級中的幹部選舉、媒體報導上的抗爭事件等等。這一切在在說明我們的孩子呼吸著民主的氣息，學習著民主的風範。遺憾的是，有些父母對孩子仍使用獎賞、懲罰、訓誡、賄賂、威脅等管教方式，卻不知這些方法在講求平等的今天已漸失效。亦有些父母雖被迫了解到權威方式不再有效，然而在教養孩子上不知所措；有時是不知孩子有什麼問題，有時是管教起來忽鬆忽緊、前後矛盾，甚至是父母態度不一致而因起夫妻失和。太多類似的經驗告訴我們，那是因為家庭中缺乏讓父母和孩子尊重的規範，而孩子的不吃飯、不做功課、抗拒合作、亂發脾氣等行為，使父母手忙腳亂、窮於應付，且被孩子控制了尚不自覺。由是，父母的困惑和不安更造成了親子之間的緊張和焦慮。

（二）小家庭的興起

另一個社會變遷的事實是大家庭制度的式微，代之的是小家庭的興起。近代工商發達和都市化發展，使得年輕的一代不斷地湧入大城市尋找更好的工作機會，或因離開故鄉而自立門戶，或因居住空間的限制而與父母分住，小家庭的組成因應而生，再加經濟考量、教育責任、自我實現等理由，使得家中子女數減少，更持續了小家庭的發展。從某種角度而言，小家庭固然有其優點；但是在另一方面，卻失去大家庭所擁有的一些優點，如從家人得到的情感支持和實質協助，像是孩子的照顧、婚姻關係的協調、金錢的救急等問題都常在小家庭中出現。

      從子女的教育來看，小家庭由於孩子少，父母可以更有能力和精神來教養子女，對子女的成長和發展較有利。然而，相對的是由於子女少，使孩子失去了大家庭兄弟姊妹相處的樂趣和彼此的照應，也缺乏在團體生活的學習和適應。更重要的是，孩子大多時成長在成人的世界裡，學習模倣的都是成人的模樣，特別是來自父母的一言一行、一舉一動，對孩子的影響均十分深遠。而父母和孩子相處時稍一不留神，就可能帶給孩子壞的榜樣；甚至有些父母教導孩子是用「照我所說的，不要照我所做的」方式，這種言教和身教不一的方式，更是有著難以估計的負面傷害。

二、今日父母的難題

      有人說：「當你有了孩子，你就有了問題。」這句話並非指孩子會造成問題，或是孩子使父母「有問題」，而是意味著隨孩子的成長，父母必定會面臨孩子形形色色的問題。以日常生活的作息而言，從孩子早上起床、穿衣、洗臉刷牙、吃早點、上學，到下午放學、看電視、吃晚飯、洗澡、上床睡覺，常讓父母忙得團團轉；如果再加上功課不好、沒有責任感、手足之爭、說謊、偷竊、叛逆等等，可真讓父母傷透腦筋，今日的父母似乎愈來愈陷入孩子問題的困境當中。

      父母的難題是可以理解的，因為我們這一代都成長在前述的傳統權威環境中，所學習和承襲的教育模式是上一代的管教，但面對成長在現代民主的下一代，我們缺乏因應的教育理念和方法，也沒有任何人或學校教我們為人父母，自然在新舊價值觀難交替之際感到茫然無知。而今的社會中，各行各業都需要專業的知識和能力，只有父母是例外的，父母似乎被期望為天生就能勝任的角色。然而事實上並非如此，正如國內外不少研究指出，親職角色是成人發展中一個非常重要的角色，卻也是一個最難處理的角色。

三、親職教育的重要性

      如果說今日的父母是毫無準備地為人父母是不公平的，事實上許多初為人父母者，自懷孩子開始便努力地接收還自各方面的訊息（其中有些還帶有強制性），如婦產科醫生、小兒科醫生、父母親友、報章雜誌、電視廣播、學者專家、教養書籍等提供的忠告，可說是眾說紛云，不勝枚舉。然而，我們卻可以發現各家不同的主張，甚至是相互矛盾的訊息常帶給父母更大的困擾，不僅不知何所適從，而且對自己的教養方式更缺乏信心。就像一位母親所言：「當我覺得自己的孩子行為有些問題時，我一年之內聽過幾十場的親職教育演講，買了上百本管教子女的書籍，結果是愈聽愈模糊、愈看愈困惑，為什麼沒有人是講得一樣的？」這種迷惑是自然的，因為教育孩子的方法原非一成不變，也沒有標準的「處方」，而是需要父母去學習，再加以領會運用，不見得適合別人的就適合自己，全盤的接收還不如不知道的好。所謂「學習」的效果，應是自得合用的。

      美國精神醫生和教育學家戴克斯（Rudolf Dreikurs, 1964）認為，如同孩子需要訓練一樣，父母也需要再教育，需要學習對孩子各種行為有新的反應方式及應對之道，如此才能培育出新態度和與孩子相處之道，然而現在的父母卻很少有機會接受一系列完整的親職教育課程或訓練。「父母效能訓練」的創始人哥頓（Thomas Gordon, 1975）也認為父母常因為子女的不良行為而受到指責和要求，但是並沒有足夠的機會接受教養子女方法的訓練。我們相信與其在子女不適應行為發生後，去責難父母的教養方式不當，不如預先實施親職教育，提供一些合理而有效的方法，協助現代父母教養他們的子女，以預防和減少孩子適應問題的發生。既然親職教育是如此地重要，而教育的觀念和方法也不是天生具備的，因此它是需要學習體驗的。

      因此，本書以阿德勒的親職教育觀點為出發，綜合統合目前運用非常廣泛且有效的「父母效能系統訓練」（Systematic Training for Effective Parenting, 簡稱STEP）、父母效能訓練（Parent Effective Training，簡稱PET），以及兒童、青少年心理輔導的理論和技術，並在適合國情和文化的考量下，提供父母一系列教育子女的理念和實用方法，以成為民主社會中稱職愉快的現代父母。

專欄1-1  阿德勒的親職教育觀點

心理學家阿德勒（Alfred Adler）主張社會為個人行為的決定因素。他認為心

理學、精神醫療、輔導等的目標在於教育全體群眾趨於更有效的社會生活。阿德

勒是第一位將家庭諮商運用到社區教育的人，他在1919年設立兒童輔導中心後

，便聯合父母、教師和有關的工作人員，共同處理兒童的問題，而發展出阿德勒親職研習團體的革新諮商方式。

阿德勒學說與親職教育有關的主要觀點有三：

1.生命的主要力量就是追求優越或自我肯定。因為嬰兒時期確實柔弱無助，並接受父母全能的權威，而產生「自卑感」，需藉補償作用來隱藏或克服此種自卑感，而萌生向上意志來爭取權利。這種驅力與現實相適應，並與社會驅力相整合，經由成就而導致滿足。

2.一個個體的生活型態是在家庭環境下，個人因感到脆弱和不安全，為抵抗自卑情結，所產生的補償方法而逐漸發展出來，形成於生命最初四、五年，且能長久保持。因此，家庭氣氛與價值觀、父母的教養方式、性別角色、個人的出生序，兄弟姊妹間或其他同居親屬的關係，以及鄰里和社會的影響，都是生活型態的決定因素。

3.精神官能症的病患是因為個人驅力與社會驅力間缺乏適當平衡的生活方式而產生的阻礙，換句話說，他認為此症候是源於個體在嬰幼兒期與父母的衝突之表徵。

阿德勒的學說經由美國一些精神醫師和心理學者，如Dynkmeyer和Mckay （1976），Dreikurs, Gould和Corsini（1974），Dreikurs和Soltz（1964）以及Soltz（1967）等人的開發拓展，使其理論更為清晰。這些學者認為人是一個能自主的社會性動物，一生中的主要目標就是在尋找歸屬感。在尋找的過程中，我們選擇並運用自己覺得可以得到重視的信念、感覺及行為，逐漸形成自己的生活型式。

為什麼兒童會表現一些不適當的行為呢？許多研究發現，實際上在不當行為的背後常存有許多的目的；表現出不當行為的兒童常覺得灰心、沮喪，他們不相信自己可以用良好的行為方式得到歸屬感，但是又希望獲得父母的注意和接納，為了爭取自己在家中的獨特地位，他們只有以不當的行為來追求自己的歸屬感。

因此，阿德勒學派學者反對家庭中權力的操縱與控制，強調民主與合作的家庭氣氛對子女人格的模塑有深遠的影響。